幽兰是古曲吗？

《幽兰》又称《碣石调幽兰》，又名《猗兰操》，据传为孔子所作。蔡齡琴 操》说孔子周游列国，皆得不到重用，在返回鲁国的途中见到幽谷中兰草长得很茂盛，于是很有感慨地说:“兰花原是香花之冠，如今却与野草杂 处，犹如贤德之人与鄙夫为伍一样。”于是创作了《幽兰》一曲，表达了生不逢时、怀才不遇的幽愤心情。这个传说当然并不可靠，但是，《幽兰》的创作时间很早却是可以肯定 的。《幽兰》的唐代古谱流传到日本，1884年黎庶昌在日本访得，摹刻于《古逸丛书》，是今天能见到的最早的古琴文字谱，卷首注明是南朝梁时丘 公明所传。这是一首略带伤感的乐曲，古谱后面特别注明“此弄宜缓”，以符合儒 家“怨而不怒，哀而不伤”的中和思想。现代琴家姚丙炎、张文光等均有打谱传世。

妆台秋思是古曲吗？

  《妆台秋思》是琵琶文曲套曲《塞上曲》中的第四曲，讲的是昭君出塞 的故事，凄宛哀怨的旋律，深受人们的喜爱，被改编为笛(用低音大笛演奏)、箫独奏曲。昭君和番是一个历史的悲剧故事，王昭君以一个弱质女子，牺牲了自 己的美貌与青春，背井离乡，远嫁异域，换回了汉家五十余年的和平安宁，而她却在大漠绝域度过了一生。
  大诗人李白和杜甫都在诗歌中对她的遭 遇寄予了无限的同情和感叹。“燕支长寒雪作花。蛾眉僬悴没胡沙”(李白《王昭君》)。“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”(杜甫《咏怀古迹》)。后世 有人说她是大义凛然，主动和番，有人大肆渲染她与汉元帝的爱情，不过 是一些美好的愿望。
  我们可以想象得到，远在天苍野茫、风雪漫天的胡地的王昭君，日复一日，年复一年地独守青毡，晓天茫茫，长夜耿耿，她傍着 妆台，思念着遥远的故乡和亲人，有多少愁思，多少无奈。《妆台秋思》所描写的，就是这样一副悲剧性的画面。除了琵琶以外，常常在舞台演奏的，是笛(一般用低音大笛)和箫，而箫所表现的幽怨情绪，比笛更甚。
  
  妆台前，对镜抚鬓，感叹人如花娇，却愁坐毡帐清毡外，秋已深，草已 黄，雁已南归，只有一二失群孤雁哀鸣，更增添了无尽思乡之情。幽咽的箫声，如泣如诉，如慕如怨，发人深省，添人愁思。也有人认为此曲所描写的是蔡文姬，还有人认为描写的是幽居深宫 的嫔妃宫女，这并不影响对此曲的理解和欣赏。