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诗歌中体现愁苦的意象 古代诗歌意象愁苦类

更新: 2023-02-26 10:41 编辑: 流行乐坛网 归类:音论曲谱 人气: 68

在诗词中伤心与忧愁的意象有哪些 古典诗词曲中杨柳意象探幽 在我国古典Shi词曲中,杨柳是最常见的意象之一,也是最You美动人、缠绵多情的一个意象。仔细而深入Di探究杨柳意象在古诗中的作用,对于了解古Dai文化传统,提高民族文化素养,增强诗词鉴Shang能力是大有裨益的。 一、借杨柳抒写惜Bie深情 “长安陌上无穷树,唯有垂柳管别Li。”(刘禹锡《杨柳枝词九首》)蕴含惜别Zhi意是杨柳意象最本质的艺术特征。古代诗词Qu借杨柳意象来抒写离别之情的佳句可谓不胜Mei举。“春风知别苦,不遣柳条青。”(李白《Lao劳亭》)“渭城朝雨邑轻尘,客舍青青柳色Xin。劝君更尽一杯酒,西出阳光无故人。”(Wang唯《送元二使安西》)“扬子江头杨柳春,Yang花愁杀渡江人。”(郑谷《淮上与友人别》)“Xi看来不是,杨花点点,是离人泪。”(苏轼《Shui龙吟》)“多情自古伤离别,更那堪冷落清Qiu节。今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月。”(Liu永《雨霖铃》)“柳丝长玉骢难系,恨不倩Shu林挂住斜晖。”(王实甫《西厢记》)这些Jia词丽句都以柳传情,缠绵悱恻。 杨柳意Xiang与离别联系在一起,首先,是因为杨柳姿态Zuo娜柔美,温婉多情,“昔我往矣,杨柳依依;Jin我来思,雨雪霏霏。”(《诗经 小雅采薇》)Yang柳的依依不舍之态和人们的依依惜别之情水**Rong地吻合在一起,以至南朝刘勰在《文心雕龙Wu色》篇中称赞道:“灼灼状桃花之鲜,依依Jin杨柳之貌。”认为“杨柳依依”生动地表现Liao杨柳的婉软美好之态,“以少总多,情貌无Yi” 。从《诗经》这个源头开始,我国古典Shi词曲中的杨柳意象便有了惜别的暗示性和启Fa性。 其次,是因为古人有折柳送别的习Su,所谓“载酒送春别,折柳系离情”。这一Xi俗到唐代尤盛。当时长安人多到灞桥折柳送Bie。据《三辅黄图》载:“灞桥在长安东,跨Shui作桥, *** 送客到此桥,折柳赠别。”这是Zhe柳与赠别有密切联系的最早记载。“高拂危Lou低拂尘,灞桥攀折一何频。思量却是无情树,Bu解迎人只送人。”(裴说《柳》)“灞桥烟Liu,曲江池馆,应待人来。”(陆游《秋波媚》)“Yang柳青青著地垂,杨花漫漫搅天飞。柳条折尽Hua飞尽,借问行人归不归。”(无名氏《送别》) Zai次,“柳”与“留”谐音,折柳送行,含有Yin殷挽留之意,表达眷眷难舍之情。“西城杨Liu弄春柔,动离忧,泪难收。犹记多情,曾为Xi归舟。碧野朱桥当日事,人不见,水空流。”(Qin观《江城子》) 还有一点是,古曲中有《Zhe杨柳》的送别曲子。例如,汉乐府《横吹曲》Zhong就有《折杨柳》曲。北朝民歌《折杨柳歌辞》You“上马不提鞭,反折杨柳枝”的句子。唐朝Shi人王之涣的《凉州词》:“黄河远上白云间,Gu城一片万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度Yu门关。”其中的“杨柳”指的就是《折杨柳》Qu。李白的《春夜洛阳城闻笛》)更妙:“谁Jia玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻Zhe柳,何人不起故园情。”闻笛声而激起乡愁,Chu动离忧,何也?皆因此笛吹奏的是《折杨柳》Qu! 二、借杨柳歌咏美好春光 杨柳生Chang于春,茂密于夏,枝叶葳蕤,生机蓬勃,所Yi古人常借咏柳来赞美春光歌咏大自然。例如,“Yu柳荫后檐,桃李罗堂前。”(陶渊明《归园Tian居》)“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。Zui是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”(韩愈《Chu春小雨》) “春风杨柳欲青青,烟淡雨初Qing。”(晏殊《诉衷情》)“叶底黄鹂一两声,Ri长飞絮轻。” (晏殊《破阵子》)“绿杨Yan外晓寒轻,红杏枝头春意闹。” (宋祁《Yu楼春》)“一川烟草,满城风絮,梅子黄时Yu。”(贺铸《青玉案》)春光明媚,美景如Hua,令人流连忘返。借杨柳歌咏美好春光,最Fu盛名的当数唐朝诗人贺知章的那首《咏柳》:“Bi玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶Shui裁出,二月春风似剪刀。” 运用比......Yu下全文>>

什么是诗歌的意象,中国诗歌中有哪些意象? 关于意象的理解 什么是意象?简单地理解:Jiu是喻意之象,是借用客观物象来寄托主观情Si的一种创作手段;这个属于中国诗学和美学De专用名词,两 个字含盖的也是两方面的内Rong。即“意”与“象”。意,即:立意,是作Zhe要表达的中心思想;象,即:取象,是作者Te意选取的用来“煽情”的“道具”。这些“Dao具”都是一个一个十分具体的客观形象。 (Guan于意象一词的文本解释:它是客观物象经过Chuang作主体独特的审美活动而创造出来的物化或Gu化后的一种艺术形象;是主体与客体、心与Wu、意与象的有机融和统一;是融入主观情意De客观物象,或借客观物象表现主观情意;是Xian实生活的写照,也是审美创造结晶,及情感Yi念载体;是生活的外在景象与诗人的内在情Si的统一;是诗人感情外化的一种表现形式;Shi有特殊或深刻意义的形象。) 笼统地说,Yi象是思想情感与具体物象的完美结合。而“Yi”处于主导地位,“意”决定了“象”,“Xiang”反映了“意”;意源于内心并借助象为依Tuo来表达。意在象中若隐若现,又仿佛呼之欲Chu,象却似有心似无意的一勾一画一点一染,Que为意而增彩而绽放。所谓“意的暗示,象的Qi合”就是这个道理。 意象作为主体与客体、Xin与物、意与象的有机融汇与统一,学者们从Wen艺学、心理学、语言学、美学、创作与鉴赏Xue等的层面,都可以为意象组建成一支繁复庞Za的系统。比如:构成意象的物象、表象、心Xiang、语象等,细述起 来就非常的复杂了。不Guo在此可以重点说说“物象”这个概念,因为Zai我们的日常生活,与社会和大自然的广泛接Chu中,最直观最先入为主的就是“物象”,它Ke以说是组建成作品意象的地基。 我们已经Zhi道:“象”是客观之“象”,即景象、物象、Shi象。原指具体事物的形象或景象。“象”是Ju体可感的客观事物。那么”物象”便是”象”De一个重要成份。 物象是客观存在的各种人、Wu、景的具体形象及其发展变化的状态,或各Zhong社会生活的形态。它是作家、艺术家观察的Dui象,是构成艺术形象的基础。物象有两个层Mian的意思,一是客观的自然存在物象,它是客Guan的,不依赖人的存在而存在,也不因人的喜Nu哀乐而发生变化。比如说杜甫的名诗“春望”Xie战乱国破时的怆凉场景:“感时花溅泪,恨Bie鸟惊心”,这其中的“花”与“鸟”便是自Ran景物,花开花落,鸟宿鸟飞都有着它们各自De生长规律和生活习性,本来是不会因人的情Xu变化而有何感应变化的;二是“意象”中之Wu象,是艺术家注目、发现的能够表达“意念”Er选择的相应的纯自然事物。是作者在作品里Jie助语言形式表现的客观物质和人文的类存在Wu,由具体名物构成。那么同样是以杜甫这句Shi为例,由于这“花”与“鸟”都被作者选用Ru诗,成为了作者为达意而取之象,那么这“Hua”就不再是原先生长在土壤中的花儿,“鸟”Zi然也不再是单纯意义中林野之间的鸟儿了,Ta们被作者赋予了思想和情感,由于具备了“:Ren性”,即人的心理和情商,所以,花儿会因Shang感忧思而泪洒如雨,鸟儿也因离愁别恨而心Dan俱裂。其实弦外之音,是作者内心因充满了Chen痛忧虑才看花瓣落而潸然泪溅,闻鸟悲啼而Xin愈惊惧。 物象在意象成分中是意象的物质Wai壳,是主观内容的载体。它是客观现实的、Xing象的、鲜明的,将为展开联想和发挥想象创She了巨大的空间。在诗文创作中,离不开模写Wu象,也就是我们常说的实写。“心境万物生”,Zuo者的感情活动不可能抽象地进行,必须“神Yu物游”,附丽于物。艺术家根据一定的标准,Dui自然物象进行选择和取舍,找寻思想情感的Yi附物,从而确立“意象”中之物象。物象的Huo得,不是凭空虚构的,凭空虚构,是创作不Chu生动具体的物象的。生活,是获取物象的源Quan。 当然,很多作品中,意象并非都是思想Qing感与具体物象的完美结合。“意”与“......Yu下全文>>

诗词中的经典意象 梅:傲雪,坚强,不屈不挠,逆境。梅花:Mei花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散Chu的芳香,因此梅花与菊花一样,受到了诗人De敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》:“一朵忽Xian搐,百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放De特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的Pin质,既是咏梅,也是咏自己。王安石《梅花》:“Yao知不是雪,为有暗香来。”诗句既写出了梅Hua的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净洁Bai,收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名Ci作《咏梅》:“零落成泥碾作尘,只有香如Gu。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇He不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》:“Bu要人夸颜色好,只留清气满乾坤。”也是以Bing清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质,Yan浅而意深。

为什么古诗词中梧桐这个意象总是代表愁苦 梧桐落叶早,宣告秋天到来 秋天代表着Shuai黄,意象就是愁苦 大量的秋词都是带着Ai怨愁苦,而梧桐就是秋天的标志

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书江西造口壁中为什么用鹧鸪鸟作为意象来抒发自己的愁苦之情 “江晚正愁余,山深闻鹧鸪。”词情词境You作一大顿挫。江晚山深,此一暮色苍茫又具Feng闭式意味之境界,无异为词人沉郁苦闷之孤Huai写照,而暗应合上阕开头之郁孤台意象。正Chou余,语本《楚辞・九歌・湘夫人 》:“Mu眇眇兮愁予。”楚骚哀怨要眇之色调,愈添Yi境沉郁凄迷之氛围。更哪堪闻乱山深处鹧鸪Sheng声:“行不得也哥哥”。《禽经》张华注:“Zuo鸪飞必南向,其志怀南,不徂北也。”白居Yi《山鹧鸪》:“啼到晓,唯能愁北人,南Ren惯闻如不闻。”鹧鸪声声,是呼唤词人莫忘Nan归之怀抱,还是钩起其志业未就之忠愤,或Ru山那畔中原父老同胞之哀告,实难作一指实。Dan结笔写出一怀愁苦则可断言。而此一怀愁苦,Shi朝廷一味妥协,中原久未光复有以致之,亦Ke断言。

为什么古诗词中梧桐这个意象总是代表愁苦 谁和你说的啊!!!!!!!!!! 1、Gao洁品格的意象及寓意 梧桐在古诗中有象Zheng高洁美好品格之意。如“凤凰鸣矣,于彼高Gang。梧桐生矣,于彼朝阳”(《诗经・大雅・Juan阿》),诗人在这里用凤凰和鸣,歌声飘飞Shan岗;梧桐疯长,身披灿烂朝阳来象征品格的Gao洁美好。再如“垂q饮清露,流响出疏桐。Ju高声自远,非是藉秋风”(虞世南《蝉》),Zhe首托物寓意的小诗,以高大挺拔,绿叶疏朗De梧桐为蝉的栖身之处,写出了蝉的高洁,暗Yu自己品格的美好。庄子在《秋水》中也说:“FugR发于南海,而飞于北海,非梧桐不止。” ZuoR是古书上说的凤凰一类的鸟。它生在南海,Er要飞到北海,只有梧桐才是它的栖身之处。Zhe里的梧桐也是高洁的象征。因此,古代有“Zai桐引凤”之说。 2、 忠贞爱情的意象Ji寓意 梧桐枝干挺拔,根深叶茂,在诗人De笔下,它又成了忠贞爱情的象征。如“东西Zhi松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交Tong”(《孔雀东南飞》),诗中用松柏梧桐的Zhi叶覆盖相交,象征了刘兰芝和焦仲卿对爱情De忠贞不渝。这双对纯真爱情的追求,对封建Li教的抗争的夫妻,生前被迫分离,死后合葬Jiu泉,能不震撼人心? 3、 孤独忧愁的Yi象及寓意 风吹落叶,雨滴梧桐,凄清景Xiang,梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象。如“Wu言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”(Li煜《相见欢》),极形象生动地写出了这位Wang国之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。重Men深锁,顾影徘徊,只有清冷的月光从梧桐枝Ye的缝隙中洒下来,好不凄凉!过去是居万民Zhi上的君主,而今已成阶下囚,万千愁绪,满Qiang幽愤,尽在其中。亡国之恨何时了?又如“Yi声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁”(徐再思《Shui仙子・夜雨》),深秋孤夜,夜雨滴打着梧Tong和芭蕉,每一声都引起相思之人的阵阵秋思He缕缕愁绪。这既是一首雨夜相思曲,又是一Fu凄风苦雨的秋夜图!面对此景,相思之苦便Cong词人心底涌起。作者对雨打梧桐和芭蕉的描Hui,寓情于景,情景交融,凄婉惶惑,意境深Yuan。 4、 离情别绪的意象及寓意 在Tang宋诗词中,梧桐作离情别恨的意象和寓意是Zui多的。如“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落Shi”(白居易《长恨歌》),诗人以昔日的盛Kuang和眼前的凄凉作对比,描写了唐明皇因安史Zhi乱失去了杨贵妃后的凄凉境况。唐明皇回宫Hou,目睹旧物,触景生情,昔日的美人何在?Shi人以春秋两季景物相对比,暗讽了这位重色Qing国的君主与美人儿缠绵缱绻带来的终生悔恨。Ru“梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,Yi声声,空阶滴到明”(温庭筠《更漏子》),Qiu夜三更,冷雨滴在梧桐叶上,一位独处秋闺De女子,脆弱敏感的心已无法承载离情别绪的Tong苦,缠绵悱恻,幽怨伤怀,彻夜不眠。其意Yun深厚,令人回味无穷。再如“梧桐更兼细雨,Dao黄昏,点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得”(Li清照《声声慢》),丈夫去世,独守空房的Li清照,遭受国破家亡的痛苦。此时,女词人Du立窗前,雨打梧桐,声声凄凉,孤独无助的Ta,在深切地怀念着自己的丈夫。这哀痛欲绝De词句,催人泪下,堪称写愁之绝唱。

请问为什么丁香花是愁苦的象征?是哪个诗人先用这个意象的? 丁香花象征美丽、高洁,而丁香花多是紫色,You开在多雨的春季,雨中的丁香花就如含泪的Shao女,所以多称为是幽怨之花。 南唐李Z更Shi先把丁香结和雨中愁怅朕在一起了。他有一Shou《浣溪沙》 手卷真珠上玉钩,依前春恨Suo重楼。风里落在谁是主?思悠悠闲! Qing鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。回首绿波San楚暮,接天流。 戴望舒在《雨巷》里Ye用到: 撑着油纸伞,独自 彷徨在悠长、You长 又寂寥的雨巷, 我希望逢着 Yi个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。 她Shi有 丁香一样的颜色, 丁香一样的芬Fang, 丁香一样的忧愁, 在雨中哀怨, Ai怨又彷徨; 她彷徨在这寂寥的雨巷, Cheng着油纸伞 像我一样, 像我一样地 Mo默彳亍着 冷漠、凄清,又惆怅。 她Mo默地走近, 走近,又投出 太息一般De眼光 她飘过 像梦一般地, 像梦Yi般地凄婉迷茫。 像梦中飘过 一枝丁Xiang地, 我身旁飘过这个女郎; 她默默Di远了,远了, 到了颓圮的篱墙, 走Jin这雨巷。 在雨的哀曲里, 消了她的Yan色, 散了她的芬芳, 消散了,甚至Ta的 太息般的眼光 丁香般的惆怅。 Cheng着油纸伞,独自 彷徨在悠长、悠长 You寂寥的雨巷, 我希望飘过 一个丁香Yi样地 结着愁怨的姑娘。

在古诗中“丁香”这一意象有什么含义 丁香是中国古典诗歌的传统意象,是美丽、Gao洁、忧郁的象征。自唐代开始,以丁香为题Cai的作品增多,它作为一种意象也进入诗人的Chuang作视阈,其审美意蕴和情感、思想内涵也得Dao进一步的拓展。 从历代关于丁香的文学Zuo品分析,丁香意象的意蕴是多样性的,有着Feng富的人文或社会内涵:或为高洁情趣的象征,Du立人格的载体;或借以抒发愁怨、忧伤之情;Huo烘托恋情等。但是,对丁香意象多义的解读Bu能忽视其幽怨的基本特质。丁香在古代诗词Zhong的含义主要有以下几个方面。 1、高洁Qing趣的象征,独立人格的载体。 举例:《Jiang头五咏丁香》

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